令和元年6月 会長先生法話

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    ※6月1日朔日参り(布薩の日)式典にて大阪教会松本教会長より教団月刊誌「佼成」6月号『会長法話』から今月の信仰生活の指針を頂きます。

     

    会長法話    

     

    仏の教えを習い、学ぶ   

              

                庭野日鑛 立正佼成会会長

     

    「習 学」は 日 常 の な か に

     

     学校などで、知識を得るために勉強することを「学習」といいます。一方、法華経の「方便品」には、「学習」とよく似た「習学」という言葉が見られます。

     

     「諸仏の法是の如く 万億の方便を以って 宜しきに随って法を説きたもう 其の習学せざる者は 此れを暁了すること能わじ」。仏は、たくさんの手だてを使って、常にそれぞれの人にふさわしい法を説いているのですが、「習学せざる者」は、そのことに気づくことができないというのです。逆にいうと、「習学」をすれば、いつでも、そのとき自分に必要なお諭しに気づけるということです。

     

     ところで、エゴノキという植物が、ちょうどいまごろ、白い花を枝いっぱいにつけた様を詠んだ句があります。「樹の声のあふるる えごの盛りなり」(如月のら句集『実生』/ふらんす堂)。 こぼれるように咲く花を見て、「きれいだなあ」と思う人はたくさんいますが、「樹の声があふれている」と観る感性が新鮮です。そして、その「声」が、私たちに何を語りかけているのかを考えると、教えられることがいくつもあるように思えます。

     

     仏が、私たち一人ひとりに、そのときその場にふさわしい法を説いているというのは、たとえば爛漫と咲くエゴノキが、ある人には生滅変化する無常の理を気づかせ、またある人には「いま」を精いっぱい生きる大切さを教える「声」を発しているということでしょう。

     

     こうした自然の摂理をはじめ、さまざまなできごとのなかに真理を感じとり、仏の声を聴こうとすることで、私たちは、自分の思い上がりや欲得ずくの考えを反省したり、生きる勇気を得たりして、また新たな一歩を踏みだします。その繰り返しを「習学」というのです。

     

    実 践 し て こ そ「習 学」

     

     日々、私たちの周囲で起こるできごとは、仏が「万億の方便」を駆使して説く法にほかなりません。受けとめようとする心があれば、だれでもそれに気づくことができます。 

     

     ただ、「習学」は知識を得るものというよりも、実践を繰り返すなかで「仏の教えにそった生き方を身につけていく」ものです。たとえば、身近な人と仲たがいをしたとき、相手を責める前に「思いやりの足りなさを教えられているのかな」と学ぶ気持ちになると、素直に謝ることができるように、たとえ困難なことに直面しても、そのことから「自分はいま、何を教えられているのか」を学び、前向きな実践につなげて、その生き方を自分のものにしていくのです。

     

     とはいえ、いつでも、どのようなことも、それを仏の説法と受けとめられるほど、心が安定している私たちとはいえません。気づいたことが、すっと胸に落ちるときもあれば、疑問や迷いが心に渦巻くこともあります。

     

     そういうとき、迷った心を再び仏の教えに向かわせるのが「ご供養」や「導き・手取り・法座」です。本会では、この二つに「ご法の習学」を合わせた三つを「基本信行」としていますが、ご供養や法座修行も「ご法の習学」の一環ですから、信仰に根ざした生活すべてが「習学」の二文字に集約されるといえましょう。 

     

     では、どうして私たちがこのように「習学」できるのかといえば、先の経文の前段に「但一乗の道を以て 諸の菩薩を教化して 声聞の弟子なし」とあるとおり、私たちに菩薩の精神が宿っているからです。それはつまり、だれ一人として自分だけが幸せになればいいと考える人はいないということです。その意味では、私たちが人さまの幸せを願って法を伝えることも大事な「習学」の一つで、自他の一体感という大きな喜びと幸せがそこにあるのです。

     

     



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